L’énigmatique manuscrit de la mer Morte offre un spectacle rare à Jérusalem
JERUSALEM (AP) – Le fragment d’un énigmatique manuscrit de la mer Morte a été exposé pour la première fois au musée israélien de Jérusalem depuis sa découverte il y a 70 ans.
L’Apocryphe de la Genèse, l’unique copie d’un ancien texte juif élaboré à partir d’histoires du premier livre de la Bible, date du premier siècle avant Jésus-Christ et fut l’un des sept premiers manuscrits trouvés dans le désert de Judée en 1947. Associated Press a présenté en avant-première l’exposition.
Les manuscrits de la mer Morte, une collection de textes juifs trouvés dans les grottes désertiques de Cisjordanie près de Qumran dans les années 1940 et 1950, datent du IIIe siècle avant J.-C. au Ier siècle après J.-C. Ils comprennent les premières copies connues de textes bibliques, des documents décrivant les croyances d’une secte juive peu comprise, ainsi que des textes connexes comme l’Apocryphe de la Genèse.
“C’est le seul exemplaire de ce livre sur Terre“, a déclaré Adolfo Roitman, conservateur du Sanctuaire du Livre du Musée d’Israël, où les rouleaux sont conservés.
Les versets araméens d’Apocryphe de la Genèse décrivent la vie de Noé, Abraham, Hénok et Lamek, personnages du livre de la Genèse, et sont écrits à la première personne. “D’une certaine manière, ce que nous avons sont des histoires parallèles que nous n’avons pas dans la Bible hébraïque, dans laquelle les patriarches sont présentés d’une manière différente de celle que nous avons aujourd’hui dans le Pentateuque”, a-t-il dit.
L’extrait gravement endommagé de l’histoire exposée traite de l’arche de Noé débarquant sur les sommets du mont Ararat après la légendaire inondation. Noé raconte comment il a “expié toute la terre dans son intégralité” en offrant divers sacrifices d’animaux.
Le fragment fragile d’un énigmatique manuscrit de la mer Morte est exposé au Musée d’Israël pour la première fois depuis sa découverte il y a 70 ans, à Jérusalem, mardi 20 mars 2018. L’Apocryphe de la Genèse, l’unique copie d’un ancien texte juif développant des histoires du premier livre de la Bible, date du 1er siècle avant notre ère et fut l’un des sept premiers manuscrits trouvés dans le désert de Judée en 1947. (AP Photo/Oded Balilty)
Le rouleau Apocryphe de la Genèse était déjà dans un état précaire lorsqu’il a été découvert pour la première fois par des bergers bédouins en 1947.
Un rare enregistrement des bergers, Muhammed edh-Dhib et Jum’a Muhammed, racontant leur découverte fait partie d’une exposition accompagnant certains des personnages impliqués dans la découverte et le déverrouillage des manuscrits de la mer Morte.
“Il faisait sombre au début, mais quand j’ai pu voir devant moi, il y avait environ 10 jarres dans la grotte des deux côtés, et les jarres du milieu ont été brisées par des ruines tombant du haut”, dit edh-Dhib, parlant en arabe, lors d’une interview en 1961. “Il y avait trois manuscrits dans un seul bocal couvert. Deux d’entre eux étaient roulés dans du tissu et l’autre ne l’était pas. Et leur couleur était verdâtre.”
Le manuscrit fragile de la Genèse Apocryphe est resté déroulé jusqu’à près d’une décennie plus tard, date à laquelle il avait été apporté à New York, acheté par l’État d’Israël avec trois autres manuscrits, et retourné à Jérusalem.
Depuis lors, une seule section de l’Apocryphe de la Genèse a fait l’objet d’une brève exposition publique dans les années 1960.
“C’est la première fois que le grand public le voit”, a déclaré Ido Bruno, directeur du Musée d’Israël. “Nous avons l’occasion aujourd’hui de le voir pendant quelques mois, puis il retournera dans les caves et ne reverra pas la lumière du jour pendant des dizaines d’années.”
Pour protéger le parchemin délicat, le fragment est présenté dans une vitrine spéciale en “verre intelligent” à l’intérieur du Sanctuaire du Livre qui l’empêche d’être exposé à la lumière directe. Lorsque les visiteurs appuient sur un bouton, le verre blanc opaque devient clair pendant 30 secondes, ce qui permet aux téléspectateurs d’étudier la ferraille brune avant qu’elle ne soit à nouveau masquée.
“Quand on jette un coup d’œil à ce manuscrit, ce n’est pas comme si on regardait Botticelli”, a dit le conservateur de l’exposition, Roitman. “Ça n’a pas l’air très esthétique, ce n’est pas la question. Il s’agit en fait du genre d’information contenue dans ce document, en tant que tradition perdue, que nous ne connaissions pas avant. Cela ouvre une nouvelle perspective sur l’histoire et la civilisation juives anciennes.”
Source : Associated Press News
