Le « fruit défendu » du jardin d’Éden était-il en réalité une pomme ?


La référence au fruit défendu dans la Bible et l’histoire de l’expulsion d’Adam et Ève du jardin d’Éden sont bien connues et utilisées dans toutes sortes de contextes modernes.

Mais le fruit défendu était-il une pomme ou un autre fruit ? Pourquoi la pomme a-t-elle été choisie pour représenter le fruit défendu de l’arbre de la connaissance du bien et du mal ? Voici quelques explications à cette question ancienne et déroutante.

Ces mots, tirés du chapitre II du premier Livre de Moïse ou de la Genèse, sont devenus synonymes du “fruit défendu”, c’est-à-dire de la pomme :

“L’Eternel Dieu donna cet ordre à l’homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.”

Croyez-le ou non, la pomme a été utilisée à tort comme le fruit défendu dans la culture théologique populaire. Une lecture superficielle de la Bible nous apprend qu’Adam et Ève ont été chassés du jardin d’Éden pour n’avoir pas résisté au fruit défendu et être ainsi tombés dans la tentation après que le serpent qui gardait l’arbre de la connaissance ait réussi à manipuler Ève pour tromper Adam. Le problème est que l’ancienne Bible hébraïque ne précise pas quel était le fruit défendu, le laissant générique. Alors, pourquoi la pomme ?

Dans ce tableau, Le jardin d’Eden et la chute de l’homme ou La chute de l’homme, peint par Peter Paul Rubens (personnages) et Jan Brueghel l’Ancien (paysage et animaux), l’arbre au fruit défendu porte de nombreux fruits différents. (Peter Paul Rubens / Domaine public)

Démêler le motif de la pomme du fruit défendu

Dans le chapitre suivant de la Genèse de l’Ancien Testament, cette strophe décrit la tentation d’Adam et Éve :

“La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea.”

Ces deux phrases ont été utilisées depuis qu’elles ont été écrites comme une référence métaphorique à toute indulgence ou plaisir que les dogmes de la religion jugent illégal ou immoral. Le mot hébreu utilisé ici pour désigner le fruit est “peri”, un terme générique faisant référence aux fruits suspendus à l’arbre de la connaissance . Et ils sont encore aujourd’hui largement évoqués dans les conversations, les romans et les films.

Les érudits et historiens modernes pensent qu’une abâtardissement et une possible mauvaise interprétation du latin pourraient répondre à la question “Pourquoi la pomme ?” Le mot latin mălum signifie “mal”, tandis que le mot latin mālum, du grec μῆλον, signifie “pomme”.

L’erreur de traduction du fruit défendu pourrait être due à un incident survenu au IVe siècle de notre ère, lorsque le pape Damas a ordonné à Jérôme, un éminent spécialiste des écritures, de traduire la Bible hébraïque en latin. C’est ce qu’affirme Robert Appelbaum, professeur émérite de littérature anglaise à l’université d’Uppsala, en Suède. “Le mot [‘malum’] en latin se traduit par un mot en anglais, apple, qui désignait aussi tout fruit […] avec un noyau de graines au milieu et de la chair autour. Mais c’était aussi un terme générique [pour désigner un fruit]”, a déclaré M. Appelbaum à Live Science.

La traduction, qui comprenait la langue parlée par “l’homme du commun” et qui a été commandée par l’Église catholique, est appelée Vulgate. Comme mentionné précédemment, “peri” aurait pu être n’importe quel fruit : une figue, un raisin, un abricot ou une orange. Jérôme a traduit peri par malus, qui à l’époque désignait tout fruit charnu portant des graines.

Célèbre statue romaine d’Aphrodite avec le fruit défendu dans la main gauche, réalisée en marbre de Paros et datant de la période impériale (fin du Ier siècle ou début du IIe siècle de notre ère), conservée dans les collections du Louvre. (Jean-Pol GRANDMONT / CC BY 4.0)

La pomme dans la mythologie classique

Malgré ses origines bibliques facétieuses, la pomme est restée le fruit défendu dans la culture populaire, avec des liens dans d’autres mythologies. Une pomme est à l’origine du mythe grec de la guerre de Troie. Dans la mythologie nordique, les dieux croyaient que leur immortalité était le fruit d’une pomme. Dans les nuits arabes, une pomme magique de Samarkand guérit toutes les maladies humaines, bien avant que la campagne publicitaire de 1866 ne nous dise “une pomme par jour éloigne le médecin”.

Dans la Grèce antique, Dionysos, le dieu du vin et de la fertilité, aurait créé la pomme en la présentant à Aphrodite, la déesse de l’amour. C’est ainsi qu’a commencé la pratique selon laquelle les jeunes mariés d’Athènes mangeaient une pomme, pour augmenter la fertilité, avant d’entrer dans la chambre nuptiale.

La référence à la pomme la plus célèbre de toutes doit être les pommes d’or des Hespérides, dans le verger privé de la déesse Héra. Aux noces de Zeus et d’Héra, des branches avec des pommes d’or étaient les cadeaux de mariage, à nouveau liés au sexe et à la fertilité.

L’un des douze travaux d’Héraclès (Hercule) consistait à voler les pommes d’or des Hespérides dans le verger d’Héra. Il s’agissait de piéger Atlas pour qu’il aille chercher les pommes pour lui, tandis qu’Héraclès tenait le ciel en son absence.

La forme d’une pomme peut également être associée à la forme du sein d’une femme, ce qui pourrait être une autre raison pour laquelle la pomme est un symbole de fertilité et pas vraiment un fruit interdit si vous vous mariez ou étiez marié.

Adam et Eve d’Albrecht Dürer, peint en 1507, met en évidence le fruit défendu qui relie les deux panneaux, le serpent étant presque oublié dans le coin supérieur droit. (Albrecht Dürer / Domaine public)

La pomme dans l’Europe médiévale et la culture populaire

La pomme est devenue un thème important dans l’art et la culture de l’Europe occidentale post-classique au moins à partir du 12e siècle de notre ère. Les peintures de la Renaissance mettent également en scène la pomme. La célèbre gravure du Premier Couple de l’artiste allemand Albrecht Durer, datant de 1504, montre Adam et Ève près d’un pommier. En 1533, Lucas Cranach, s’inspirant de Durer, a représenté dans son tableau intitulé Adam et Ève une pomme brillante comme un rubis, avec un Adam et une Ève lumineux au centre.

D’autres artistes majeurs de la Renaissance ont également utilisé le thème du fruit défendu mais ont choisi des fruits qui n’étaient pas des pommes. Dans l’Adoration de l’Agneau mystique de Gand d’Hubert et Jan van Eyck, 1432, le fruit était un cédrat. Dans Ève Tentée par le Serpent, de l’Italien Defedente Ferrari au début des années 1520, le fruit est un abricot. Et dans La chute de l’Homme de Pierre Paul Rubens, 1628-29, il s’agissait d’une grenade. Le chef-d’œuvre de Michel-Ange, la chapelle Sixtine, présente une fresque avec un serpent enroulé autour d’un figuier.

C’est l’œuvre phare du poète anglais John Milton, Paradis perdu (1667), qui a scellé le sort de la pomme comme fruit défendu dans la conscience occidentale. Dans cette œuvre, Milton utilise deux fois le mot “pomme” pour désigner le fruit défendu. Dans ce volumineux poème de 10 000 lignes, Milton décrit de manière vivante la pomme “comme étant floue à l’extérieur, et extrêmement juteuse, sucrée et ambrée”, alors qu’Ève prend la bouchée mythique. Dans son œuvre précédente, datant de 1644 et intitulée Areopagitica, Milton décrit le fruit de la connaissance du bien et du mal comme une pomme.

Ces deux œuvres ont cimenté le statut de la pomme en tant que fruit défendu et sont fortement liées aux couleurs pour créer une imagerie chrétienne. La pomme rouge (couleur du sang), ronde (fertilité), dorée (avidité) et au goût sucré (désir) est le symbole de la tentation et du péché. Il est intéressant de noter que la représentation du fruit défendu par l’Islam a toujours été une figue ou une olive.

Lire aussi : Le mystère antique des lampes éternelles

Source : Ancient Origins – Traduit par Anguille sous roche


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5 réponses

  1. ahmed HENNI dit :

    Dans le Coran, il n’est pas question de pomme mais simplement de « l’arbre » défendu. Savoir exactement si cet arbre est un pommier, un figuier ou autre n’a aucune importance. Ce qui importe, c’est que cet arbre est interdit, le seul interdit dans tout ce Paradis où tout est permis.

    Mais qu’y a-t-il derrière cet arbre interdit ? Dieu voudrait-il cacher à Adam et Eve un bon fruit, une chose bonne telle que la connaissance, l’amour ou le plaisir sexuel ?

    Lorsque Satan (shaytân) cherche à séduire Adam et Eve pour leur faire goûter au fruit de l’arbre défendu, il ne les attire pas vers l’arbre de la connaissance, de l’amour ou du plaisir sexuel. Il les séduit en leur faisant croire que Dieu leur a interdit l’arbre de l’éternité : en mangeant du fruit défendu, ils pourraient devenir éternels, à l’image des anges. Telle est la promesse trompeuse que le diable leur fait. Mais une fois qu’ils suivent la promesse du diable et commettent l’interdit, ils ne deviennent pas éternels. Ils ne font que prendre conscience de leur nudité :

    « Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché – leurs nudités – leur chuchota, disant : ‘’Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des Anges ou d’être immortels’’»[13].

  2. BlueMan dit :

    Non.
    Le fruit défendu est le sexe AVEC fornication, c’est-à-dire répandre les énergies sexuelles par l’orgasme, quelle que soit la manière dont cela arrive.
    Vous trouverez ci dessous une liste de vidéos, et surtout de commentaires, vous expliquant tout cela :
    https://www.blueman.name/Des_Videos_Remarquables.php?com=fornication&mode=liste

  3. Idem dit :

    … de ceux qui l’ont écrit …

  4. Nang' dit :

    Le fruit défendu est n’importe quel des végétaux ayant de la DMT, ie. des enthéogènes : peyotl, ayahuasca (une fleur et une liane en décoction), des champignons magiques. En consommant des enthéogènes, l’homme peut entrer en contact avec une entité immanente, omnisciente et sans doute sur terre depuis des milliers d’années. Cette entité se présente sous la forme d’un fractal, que nous visualisons le plus souvent sous forme de serpent pour la rendre intelligible dans nos systèmes de représentation : la reptation de cette onde ressemble à un serpent, et les indiens la représentent toujours ainsi.
    C’est un secret TRES bien gardé, car les autorités ne veulent pas qu’on utilise ses pouvoirs pour la connaissance ou la guérison. L’épisode de la génèse n’est qu’une façon pour des autorités religieuses de poser un interdit, un tabou, sur l’utilisation des enthéogènes et la directe connaissance qu’ils donnent de ce qu’il se passe vraiment ici bas.
    Quant au jardin d’Eden, j’invite tous les curieux à faire des recherches sur les tablettes de Kharsag : la véritable histoire du jardin d’Eden (Edin), racontée par les Sumériens, bien avant la Bible et les errements de ses traductions successives.

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