La réalité est-elle un hologramme ?

Vous savez peut-être que le tech milliardaire Elon Musk de Tesla and SpaceX déclare maintenant publiquement qu’il croit que c’est mathématiquement impossible, sur le plan pratique, que nous ne vivons pas dans une simulation informatique. Sa logique est étonnamment sensée. En 1972, nous avons eu Pong, une simulation rudimentaire du tennis de table. Maintenant, nous avons des jeux qui sont presque photoréalistes. Si nous maintenons ce cap, nous créerons des simulations qui ne peuvent être distinguées de la réalité, même si cela nous prend encore quelques milliers d’années, cela se produira. Alors, si cela se produira… comment savoir si cela ne s’est pas déjà produit ? Comment savoir si nous vivons dans la réalité de base et si nous ne sommes pas déjà dans une simulation ?

“Il y a une chance sur des milliards que nous soyons dans la réalité.” – Elon Musk

Récemment, une équipe de scientifiques japonais a également annoncé qu’ils avaient trouvé “des preuves plus solides” que l’Univers est un hologramme. Bien qu’il s’agisse peut-être de l’effort le plus récent pour prouver la théorie de l’univers holographique parmi tant d’autres, la science a été perplexe devant la nature non substantielle de la réalité bien avant l’existence de la théorie holographique – sans parler des mystiques et des philosophes qui ont suggéré la même chose (en termes moins réducteurs) pendant des milliers d’années.

De l’Orient ancien à l’Occident moderne

Le mysticisme oriental a longtemps tenu la perspective que notre réalité physique est vraiment l’illusion maya. Le poète-philosophe bouddhiste du premier siècle Ashvaghosha a dit que “tous les phénomènes dans le monde ne sont que la manifestation illusoire de l’esprit et n’ont pas de réalité propre”, tandis que le mystique soufi Rûmî du 13e siècle a suggéré que “cet endroit est un rêve. Seul un dormeur le considère comme réel”. Sauter tout droit vers les années 1960, et une vague de mysticisme oriental s’écrase sur les rives de la culture occidentale grâce à des personnalités publiques comme Alan Watts. De tout le monde, il s’agit peut-être de l’interprétation la plus poétique et la plus captivante du sujet. Pour une expérience complète, jetez un coup d’œil à ce magnifique court-métrage d’Aaron Paradox.

Énigme quantique

Depuis l’émergence de la mécanique quantique dans les années 1920, la science a lutté pour réconcilier l’énigme de la réalité qui ne peut plus être identifiée comme quelque chose de permanent ou de fixe, et c’est avec impermanence que les premiers échos de la philosophie orientale ont commencé à résonner de manière inconfortable entre les murs de la science. Neils Bohr, l’un des pères de la théorie quantique est célèbre pour avoir dit :

“Tout ce que nous appelons réel est fait de choses qui ne peuvent être considérées comme réelles. Si la mécanique quantique ne vous a pas profondément choqué, vous ne l’avez pas comprise.” – Neils Bhor

Ce sentiment a été clairement compris par le physicien Henry Stapp qui a dit : “Il n’y a pas de monde physique substantiel dans le sens habituel de ce terme.” La conclusion ici n’est pas la conclusion faible qu’il n’y a peut-être pas un monde physique substantiel, mais plutôt qu’il n’y a certainement pas un monde physique substantiel. Einstein a même décrit la réalité et une “illusion d’optique de la conscience” et a déclaré que “la réalité n’est qu’une illusion, bien que très persistante”.

Alors que la philosophie orientale s’est répandue dans le monde occidental sous l’influence de personnalités comme Alan Watts et Frijof Capra, auteur de Le Tao de la physique (1975), la question de savoir si les physiciens quantiques observaient effectivement des phénomènes avec des microscopes électroniques qui avaient déjà été observés des milliers d’années auparavant par médiation commençait à se faire jour. Ce qui est encore moins connu, c’est que les fondateurs de la physique quantique étaient en fait des étudiants des textes védiques, et qu’ils n’observaient pas seulement accidentellement la similitude. Ils la cherchaient et l’ont trouvé. Neils Bhor a déclaré qu’il “irait dans les Upanishads pour poser des questions”. Werner Heisenberg a partagé que “la théorie quantique ne paraîtra pas ridicule aux personnes qui ont lu le Védanta“ ; et Irwin Schrödinger a pensé que “l’unité et la continuité du Vedanta se reflètent dans l’unité et la continuité de la mécanique des ondes. C’est tout à fait conforme au concept Vedanta de Tout en Un.”

“Vous n’êtes pas pas une goutte dans l’océan. Vous êtes l’océan tout entier dans une goutte d’eau.” – Rûmî

De l’histoire récente à un avenir pas si lointain

Depuis le début du nouveau siècle, la science a eu le courage d’explorer ouvertement des sujets tels que la théorie de l’univers holographique, la relation entre la conscience et la matière et même le sujet autrefois interdit de la psychédélique comme médicament. Nous assistons peut-être à un changement générationnel du genre d’échelle auquel Thomas S. Kuhn faisait référence lorsqu’il a inventé l’expression “changement de paradigme” dans son ouvrage fondateur de 1972, The Structure Of Scientific Revolutions.

Une vérité scientifique ne triomphe pas en convainquant ses opposants et en leur faisant voir la lumière, mais plutôt parce que ses opposants finissent par mourir et qu’une nouvelle génération qui la connaît grandit. – Max Planck, l’un des autres pères de la physique quantique

Source : Waking Times – Traduit par Anguille sous roche